Ne sois pas une bite

Le monde est rempli de saccades. Les bites sont une race spéciale de crétins - ils offensent le monde sans la moindre conscience qu'ils le font, et nient qu'ils jouent un rôle lorsque les relations tournent mal. La triste vérité est que n'importe qui peut parfois être une bite.

Comment quelqu'un sait-il quand il ou elle est un imbécile?

Parmi les nombreuses personnes à qui j'ai parlé de ce livre jusqu'à présent, beaucoup ont dit quelque chose comme:

"Wow, c’est génial! Je vais certainement en acheter un tas d’exemplaires!"

"Quoi?" Je réponds: "Pourquoi tout un tas?"

«Parce que», répond le bon client potentiel, «je vais en trouver un pour tout le monde dans mon____________» (généralement, la réponse est «famille» ou «bureau»).

Voir le comportement de la bite chez les autres - comme le vieux «vous le voyez, vous l'avez» - est un très bon appareil de mesure pour savoir quand vous êtes une bite. Être une bite fonctionne comme une défense contre la reconnaissance, la reconnaissance et la possession de sa propre part dans le maintien d'une relation très conflictuelle avec le monde.

Le monde travaillera très dur pour vous aider à savoir quand vous êtes une bite; l'entendre est une autre affaire. Afin de savoir quand on est un imbécile, il faut en quelque sorte déborder ou desserrer les défenses (généralement jouées dans ce que j'appelle "dickery") afin que nous puissions nous voir dans une relation conflictuelle avec le monde.

Donc, la meilleure façon de savoir que ce livre est pour vous est que vous pensiez l'avoir acheté pour quelqu'un d'autre.

Quels sont les signes révélateurs?

Le crétin typique est perçu comme un individu mesquin et égoïste qui pense et agit comme si tout le monde dans le monde ne pouvait être compris - et dont la seule importance est définie - en termes de relation avec elle-même. Mais cela n'atteint pas la manière dont le comportement de la bite, bien qu'il ait l'air et se sent offensant, agit en fait comme une défense psychologique qui bloque la conscience de sentiments plus vulnérables tels que l'insécurité, la peur et la douleur.

Il y a une merveilleuse citation des Alcooliques anonymes qui dit: «Nous marchons sur les orteils de nos camarades et ils ripostent. Parfois ils nous blessent, apparemment sans provocation, mais nous constatons invariablement que ... nous avons pris des décisions basées sur nous-mêmes qui plus tard nous a mis en position d'être blessé. " Telle est l'attitude de «Ce n'est pas moi, c'est toi» est la cause profonde - ainsi que le signe révélateur par excellence - de la bêtise. C'est l'attitude qui sous-tend l'incapacité de l'idiot à voir que ce qu'elle vit comme des attaques non provoquées est en fait des contre-attaques.

Les bites sont-elles différentes des secousses des variétés de jardin? Et si oui, comment?

Quand quelqu'un a été étiqueté, caractérisé ou distingué pour son comportement offensant envers le monde (c'est-à-dire les autres personnes), peu importe comment vous l'appelez. Vous pouvez vous appeler tout ce que vous voulez (de "bip" à secousse à motherf * ker). Ce n’est pas le mot que vous utilisez, mais la façon dont vous l’utilisez - le but de votre comportement - qui dit au monde: c'est une bite.

Si vous avez votre propre comportement de variété de jardin, une façon égoïste de rapporter qui est blessante et offensante envers les autres, alors vous êtes probablement qualifié pour ce que j'appelle «bite», quel que soit le mot que vous utilisez pour adoucir le coup. Ainsi, les bites et les crétins et les fils de pères peuvent être la même créature selon la façon dont ils se rapportent à eux-mêmes, aux autres et au monde.

Comment le comportement dickish survient-il et fait-il partie du répertoire d'une personne?

C'est une juste indignation qui tend à justifier et à alimenter les conneries. Le comportement de Dickish est une adaptation qui fonctionne initialement comme un mécanisme d'adaptation pour diminuer la conscience de vivre dans ce qui ressemble autrement à un environnement hostile. De cet environnement, la bite en herbe en vient à «avoir confiance» qu'elle ou il peut compter sur les autres pour blesser, exploiter et décevoir. Cette confiance fonctionne pour établir un sentiment d'autosuffisance où la bite croit qu'elle ou il peut compter sur - et n'a donc besoin - de personne. Pour la bite, un sentiment d'injustice chronique rationalise un comportement offensif / défensif qui la sépare d'un monde qui se sent - généralement dès le début de sa vie - dangereux.

Comment le comportement de Dickish est-il auto-protecteur?

La bite utilise leur comportement comme une défense psychologique contre le sentiment de vulnérabilité. Ceci est vécu comme un état de sécurité anxieuse et hésitante, où l’on voit les motivations et les émotions sous-jacentes de son propre comportement chez les autres (projection). La bite vit dans un état de déni qui est renforcé par le besoin d'éviter sa propre part dans tout ce qui ne va pas dans une relation. Je demande au lecteur de voir dans ce comportement une adaptation qui commence comme un mécanisme de survie destiné à se protéger d'être submergé par l'anxiété (de nature interpersonnelle).

Pourquoi croyez-vous que nous vivons une épidémie de comportement dickish?

Avec tant d'angoisse, tant de division dans notre société (sectarisme, exclusion, hypocrisie, assolerie), les bites servent de boucs émissaires pour ce que nous n'aimons pas et ne pouvons pas accepter de nous-mêmes. Par leur comportement, ils parviennent au moins à ressembler à celui qui est responsable de tout ce qui ne va pas dans une relation, une famille, une communauté ou une société en particulier. La bite permet à tout le monde de se débrouiller pour sa part d'un problème systémique / relationnel simplement en étant une bite. Cependant, les bites les plus habiles ne sont pas d'accord avec cette évaluation, nient être de quelque façon responsable de tout ce qui ne va pas, et, au contraire, revendiquent la responsabilité de tout - tout - qui va bien!

Et l'opposé du comportement saccadé est ...?

Acceptation de nous-mêmes, des autres et du monde lui-même - tel quel.

Vous affirmez catégoriquement qu'être à la recherche de bites, ne pas avoir de détecteur de bite finement réglé, est bon pour les relations. S'il vous plaît, expliquez.

Nous devons savoir qui sont les bites dans notre vie (le bureau, la famille élargie, etc.) et maintenir une distance physique et émotionnelle. Mais quand nous avons affaire à la «bite intérieure», nous ne serons pas aussi attirants pour les autres bites. Les bites se retrouvent souvent. Par conséquent, traiter la bite intérieure nous protège de la «bite extérieure», de sorte que vous n’avez pas à surveiller et à patrouiller le mauvais comportement des autres.

Pouvez-vous résumer ce que vous appelez le Dick Fix? Quels sont les éléments essentiels pour quitter Dickery?

Le Dick Fix est, peut-être ironiquement, l'acceptation de soi-même, des autres et du monde. Avec l'acceptation vient la responsabilité, et cela signifie être responsable de notre propre contribution au monde (les autres), et un sentiment d'appartenance. Pour cela, j'ai deux règles:

1. Restez concentré sur vous-même,

2. Reportez-vous à la règle n ° 1.

C'est ça. Tant de bêtises sont une réaction déclenchée par la croyance que des choses nous sont faites - des choses qui nous blessent et nous effraient et qui sont hors de notre contrôle. L'acceptation, la responsabilité et l'appropriation (pour notre part) nous permettent en fin de compte de vivre en paix avec nous-mêmes et les autres.

Y a-t-il une réponse idéale à la négation d'une autre personne?

Appuyez sur pause et ne vous engagez pas. C'est Satyagraha: protestation non violente. C’est un engagement résolu à ne nuire à personne, y compris à nous-mêmes - à ne pas nous mettre en danger, à ne pas permettre aux autres de nous maltraiter.

Quel est selon vous le message le plus important que vous aimeriez que les lecteurs obtiennent de Don't Be a Dick?

Lâcher prise sur l'utilisation défensive du dickery établit une manière très différente d'être en relation avec soi-même, les autres et le monde. C'est un processus où se changer nous-mêmes peut changer le monde.

À propos de L'AUTEUR PARLE: Des auteurs sélectionnés, dans leurs propres mots, révèlent l'histoire derrière l'histoire. Les auteurs sont mis en avant grâce au placement promotionnel de leurs maisons d'édition.

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