Le chemin le plus court vers une sécurité et une liberté absolues

Qu'est-ce que la conscience? Est-ce comme un ordinateur dans nos têtes? Certains scientifiques cognitifs le pensent, mais d'autres, comme le neuroscientifique de Berkeley Terrence Deacon, disent que cela ressemble plus à un programmeur qu'à un ordinateur.

Nous prenons tous des milliards de décisions chaque jour qui ne suscitent pas l'attention consciente, mais plutôt gérées efficacement par l'habitude. Je pourrais courir nu dans les rues à l'instant, mais cela ne me vient pas à l'esprit (sauf pour illustrer mon propos). Ne pas courir nu est une évidence pour moi. Cette option ne prend pas conscience.

L'attention consciente (réfléchir, s'interroger, se demander, enquêter) est destinée à gérer les incertitudes, les doutes, les dilemmes, les jugements difficiles qui sont trop proches à appeler, les situations ambiguës qui suscitent notre ambivalence et ne sont pas encore gérées par l'habitude.

Penser, qui implique à la fois des émotions et des concepts, c'est s'interroger ou douter. Le doute est émotionnellement troublant, comme une alarme qui se déclenche disant «ne calcule pas» - en d'autres termes, «pas encore une habitude». Ce sentiment troublant nous motive à trouver un moyen de décharger le doute de l'attention consciente vers l'habitude inconsciente. La fonction de l'attention consciente est de produire des idées claires, de programmer autant de comportements que possible dans une habitude fiable, en gros, «j'ai une application pour ça». Et nous recevons beaucoup d'aide de la culture.

Nos cultures ont des applications qui résolvent beaucoup d'appels de jugement difficiles. On les appelle normes et lois sociales. Par exemple, même si j'étais enfant en bas âge, je courais un peu dans la rue nue, j'en ai été facilement socialisée. Nous rejetons de nombreux dilemmes sur nos cultures. "Que devrais-je faire? Ce que tout le monde fait!

Les humains sont à leurs cultures ce que les poissons sont à l'eau. Nous ne pouvons pas survivre sans cela. Le rare enfant «sauvage» ou «sauvage» élevé sans culture est à peine reconnaissable comme humain. Nous ne sommes pas nés humanisés; nous y sommes socialisés. Nous revendiquons beaucoup plus d'indépendance d'esprit que nous ne l'avons fait.

Les bouddhistes parlent parfois de revenir à «l'esprit des débutants», l'état de conscience que nous avions lorsque nous étions enfants. Nous pouvons peut-être observer comment la culture nous influence, mais revenir à l'esprit du débutant est un mythe ou peut-être un objectif à atteindre qui ne peut être atteint. Même les ermites complètement éloignés de leur culture ont toujours les habitudes qu'ils ont apprises dans leur culture. Il est efficace de rejeter les doutes sur nos normes culturelles locales. Nous n'avons pas à tout réfléchir par nous-mêmes.

Se demander peut être amusant, comme une démangeaison satisfaisante qui est assez facile à gratter. Beaucoup d'entre nous aiment s'interroger sur la vue d'ensemble ou les mots croisés. Mais lorsque les enjeux sont personnellement élevés, la démangeaison ressemble davantage à du sumac vénéneux.

Le doute persistant et omniprésent déclenche le doute de soi, le doute quant à savoir si l'on a ce qu'il faut pour résoudre les doutes. Le doute de soi est plus troublant émotionnellement que le doute, nous laissant paralysés et en danger. Le doute de soi peut être déclenché par une quantité écrasante de doutes faibles ou persistants.

Pendant COVID, nous sommes nombreux à être confrontés à de nombreuses incertitudes. Beaucoup de nos vieilles habitudes, individuelles et culturelles, ne fonctionnent pas aussi bien qu'elles l'étaient. Ils sont renvoyés à l'étage à notre attention consciente d'une manière qui peut susciter beaucoup de doute de soi. C'est dans des moments comme ceux-ci que les gens pourraient rêver d'un moyen incontournable de se sentir absolument en sécurité et libre.

C'est à cela que servent les cultes.

Les sectes sont des moyens extrêmement efficaces et efficients de décharger à la fois le doute et le doute de soi sur une société qui prend les décisions à notre place. Certains cultes subissent un lavage de cerveau forcé, mais la plupart ne sont pas obligés de le faire. Les gens se portent volontaires pour ce que l'on pourrait appeler la purge du cerveau, puisque la purge est la racine du terme purgatoire, l'endroit où les gens vont quand ils sont destinés au paradis, mais qu'ils paient toujours leur dû.

Les membres de la secte se sont détendus dans l'efficacité maximale de devenir des cyberarmes programmées socialement, défendant leur liberté et leur sécurité en partie en attaquant la liberté et la sécurité des autres.

Bien que les cultes soient souvent des ennemis mortels les uns des autres, ils sont tous fondamentalement les mêmes. Plaider en faveur de ce culte, c'est comme se disputer sur différentes marques du même produit. Souvent, les membres d'une secte rejettent les uns pour les autres, de la poêle au feu. Nous commettons une grave erreur de prêter attention à l'image de marque alors que c'est la même formule culte générique pour décharger le doute et le doute de soi sur des habitudes sociales inconscientes.

Pour se sentir totalement libres et en sécurité, les sectateurs déclarent l'équivalent de la guerre sainte, qu'ils soient religieux ou athées, de gauche ou de droite - ce n'est que du branding. La guerre sainte est un oxymore. C'est saint parce que nous sommes des saints. C'est la guerre, ce qui veut dire que tout est permis. Aucun acte trop sale pour des saints comme nous.

La formule de la guerre sainte est en fait très simple:

Attaquer mes rivaux est toujours héroïque.
Mes rivaux qui m'attaquent sont toujours méchants.
Mes victoires sont toujours le triomphe de la vérité et de la vertu.
Mes défaites sont toujours une oppression temporaire et injuste de la part de méchants trompeurs.
Quelles sont les valeurs que je défends? Absolument tout est bien et juste!
Contre quoi est-ce que je lutte? Absolument tout ce qui est faux et mauvais.
Ceux qui cherchent plus de détails que cela ne sont que des idiots méchants et jaloux.

Comment les sectateurs rationalisent-ils ces affirmations? La réponse est également simple. On parle des membres de la secte comme ayant bu le Kool-Aid, mais quelle saveur? C'est tutti-fruité, qui est italien pour «tous les fruits», tout est sucré.

Les membres de sectes auxquels je parle se déclarent indépendants, penseurs critiques et farouchement anti-sectes. En fait, ils revendiquent toutes les vertus. Si c'est gentil, ils l'ont. Tutti fruité:

Esprit critique? Nous sommes les meilleurs.
Poli? Nous sommes les meilleurs.
Moral? Nous sommes les meilleurs.
Patriotique? Nous sommes les meilleurs.
Esprit indépendant? Nous sommes les meilleurs.
Valeurs religieuses? Nous sommes les meilleurs.
Honnête? Nous sommes les meilleurs.
Plus courageux? Nous sommes les meilleurs.
Humble? Nous sommes les meilleurs.
Largement informé? Nous sommes les meilleurs.
Anti-sectateurs? NOUS SOMMES LES MEILLEURS!
Vous voyez la situation dans son ensemble? Nous sommes les meilleurs.
Tout est vertueux? Nous sommes les meilleurs.

Bien que ce qui est considéré comme doux change d’époque en époque et de culte en culte, la pan-vertueuse fruitée tutti ne le fait pas. «Si c'est bon, nous l'avons. Si c'est le mal, nos rivaux dans cette guerre sainte l'ont.

Comment justifier toute cette auto-flatterie tutti-fruitée? Premièrement, par un raisonnement circulaire. Par exemple, "Je suis le plus honnête parce que je dis que je suis le plus honnête et que vous devriez me croire parce qu'après tout, je suis le plus honnête." La circularité à elle seule donne aux cultistes le faux sentiment qu'ils sont en sécurité et libres. Quelle que soit la vertu qu'ils revendiquent pour eux-mêmes, cela doit être vrai. J'appelle ça «Talkiswalkisme» l'hypothèse que ce que vous dites à propos de votre comportement est une description précise et que ceux qui ne vous croient pas sont juste biaisés.

Deuxièmement, ils justifient par l'équivalent de bracelets de charme avec des amulettes de bibelots pour conjurer tous les défis à leur vertu et à leur autorité: trouvez un symbole léger, un pour chacune des vertus que vous revendiquez pour vous-même. Attachez-les ensemble et portez-les comme preuve de votre mérite.

Appelez votre camarade sectateur communiste «camarade», et cela prouve que vous êtes entièrement engagé pour l'égalité. Déclarez-vous pro-vie et cela prouve que vous êtes toujours compatissant. Soyez baptisé une fois et tous vos péchés vous sont pardonnés. Condamnez un culte rival et vous prouvez que vous êtes absolument anti-culte.

Ornez-vous dans un bracelet avec chaque vertu représentée par un bijou dessus. De votre grand cheval de pan-vertu, vous pouvez flasher le bon bibelot sur le visage de quiconque vous défie, quel que soit le bibelot qui vous convainc au moment où vous êtes le meilleur. Au-delà de cela, il suffit d'une amnésie fiable pour ignorer vos incohérences.

C'est le moyen le plus efficace de se sentir en permanence en sécurité et libre. Chaque culte en fait la promotion. Même sac léger de trucs, marques différentes.

Repérer l'astuce dans un culte que vous détestez est un bon début, mais cela ne prouve en aucun cas que vous n'en faites pas partie vous-même. Nous pouvons tous tomber pour ce que j'appelle «Exempté par outrage» : "Je déteste quand mon ennemi utilise cette astuce, ce qui prouve que je ne pourrais pas utiliser la même astuce."

Les cultes sont des tentatives pour échapper à toute possibilité de jamais perdre.

Être humain, c'est accepter qu'il n'y a pas d'échappatoire. Nous devons suivre et nous adapter à la réalité changeante pour minimiser nos chances de perdre.