Arrêtez d'appeler des rebelles de personnes authentiques

Contenu

• Points clés
• Comprendre le terme «rebelle»
• Le problème de qualifier quelqu'un de "rebelle"

Points clés

• Le terme «rebelle» fait référence à quelqu'un qui s'oppose directement à une autorité telle qu'un gouvernement.
• Lorsque nous qualifions quelqu'un de rebelle, nous le définissons dans un contexte social ou culturel stéréotypé et attribuons des intentions et des motivations qui peuvent ne pas être présentes.
• La prochaine fois que nous verrons quelqu'un suivre un chemin unique, au lieu de le qualifier par réflexe de rebelle défiant l’autorité, voyons-le comme étant lui-même.

Comprendre le terme «rebelle»

Comme les mots «toxicomane», «gangster», «radical» et «guerrier», le terme «rebelle» semble se répandre un peu dans notre jargon quotidien. La définition technique du terme fait référence à une personne qui s'oppose directement à l'autorité, comme un gouvernement. Cette opposition est souvent violente, car un rebelle peut avoir l'intention de renverser l'autorité. Et il y a certainement beaucoup de gens dans le monde qui défient intentionnellement l'autorité sociale, économique et politique. Mais avec le temps, le terme «rebelle» est devenu plus omniprésent, se référant à quiconque suit un chemin unique.

Par exemple, les personnes «authentiques» sont souvent qualifiées de «rebelles» ou de «rebelles». En théorie, une personne authentique est une personne qui pense et vit d'une manière qui est fidèle à elle-même et à ses croyances, qu'elle réponde ou non aux normes sociétales conventionnelles. Et il est sans aucun doute vrai que la plupart des «rebelles» sont authentiques dans leurs croyances et leurs comportements. Cependant, toutes les personnes «authentiques» ne sont pas des rebelles et ne doivent pas non plus être désignées comme telles.

Certes, appliquer le terme «rebelle» à des personnes qui mènent une vie authentique est souvent conçu comme un compliment. Après tout, trouver un chemin pour vivre d'une manière qui soit cohérente avec ses propres valeurs face à la pression de la société pour vivre autrement demande beaucoup de courage, de détermination et de courage. Et ce peuvent être les mêmes qualités admirables qui font de quelqu'un un «rebelle» au sens plus technique du terme.

Le problème de qualifier quelqu'un de "rebelle"

Mais parfois, qualifier quelqu'un de rebelle n'a pas pour but d'être aussi positif. Le terme peut signifier qu'un individu est en quelque sorte subversif à l'autorité alors qu'il est simplement fidèle à lui-même. L'implication peut être que cette personne est une menace - peut-être même dangereuse et violente - parce qu'elle n'est pas conforme aux normes de la société. Ainsi, en utilisant le terme «rebelle», les personnes qui s'occupent de leurs affaires, essayent de vivre leur vie, sont soudainement des menaces sociales.

Mais indépendamment du fait que le terme soit conçu comme un compliment ou non, qualifier quelqu'un de rebelle est limitatif parce que c'est un stéréotype. Lorsque nous qualifions quelqu'un de rebelle, nous ne le définissons pas comme des individus mais comme des individus compris uniquement dans un contexte social ou culturel stéréotypé. Ce faisant, nous attribuons des intentions et des motivations qui peuvent ne pas être présentes. Et cet individu ne peut donc plus se comprendre et se représenter selon ses propres termes, mais uniquement dans le contexte des termes sociétaux arbitraires de quelqu'un d'autre. Plutôt que de se concentrer sur le suivi de leur chemin authentique où qu'il les mène, ils sont limités à être compris dans les limites d'une construction sociétale arbitraire.

Notre tendance à qualifier les gens de «rebelles» semble particulièrement aiguë lorsque nous décrivons des enfants et des adolescents qui grandissent. Des films tels que Rebelle sans cause (1955) sont ancrés dans la conscience sociale et, en théorie, capturent la «rébellion des adolescents». Mais comme le montre le film, ce qui est souvent qualifié de rébellion n'est qu'un adolescent qui lutte pour comprendre et affirmer son identité.

Et pour être sûr, la plupart des enfants défient à un moment donné l'autorité. Il est difficile d'être indépendant sans parfois aller à l'encontre du système. Mais cela ne signifie pas que l'intention de la croyance ou du comportement était de remettre en question ou de renverser l'autorité. Ce sont souvent les enfants qui découvrent qui ils sont et ce qu'ils veulent faire dans la vie.

Ce problème se pose souvent pour les personnes qui adoptent des cultures non traditionnelles. Par exemple, les membres de la communauté des métaux lourds sont souvent qualifiés de «rebelles» parce que leurs intérêts divergent des normes conventionnelles. Mais ce n'est pas parce que quelqu'un aime porter du noir ou écouter de la musique forte quand les autres ne le font pas un rebelle. Si un enfant aime Iron Maiden et porte une veste Iron Maiden à l'école, il n'est pas «rebelle» simplement parce que les autres ne l'aiment pas. C'est souvent le début du stéréotype infondé selon lequel les fans de heavy metal sont dangereux et violents.

De même, un fan de heavy metal de longue date ne devient pas un «sell-out» qui désavoue ses racines «rebelles» simplement parce qu'il a finalement une carrière et une famille conventionnelles réussies. Ils n'étaient pas nécessairement des «rebelles» lorsqu'ils étaient enfants, alors ils n'ont pas cessé d'être des «rebelles» maintenant en tant qu'adultes. Pendant tout ce temps, ils n'étaient qu'une personne essayant de vivre sa meilleure vie.

Le risque supplémentaire de stéréotyper quelqu'un comme un «rebelle» est qu'il le met dans la position de devoir réagir à l'autorité alors qu'il ne l'aurait peut-être pas fait autrement. Je réfléchis à ce problème depuis ma conversation sur The Hardcore Humanism Podcast avec Sean Long du groupe de heavy metal While She Sleeps. Long a décrit avoir été critiqué et même victime d'intimidation dans son enfance en raison de sa passion pour la musique heavy metal et de son groupe. Cela a abouti à la colère de Long contre son professeur, affirmant même que cela faisait ressortir «un peu de ce rebelle» contre «le système».

Mais en écoutant Long, nous avons une nette impression qu'il essayait juste de faire son truc et d'être son moi authentique. Il ne contestait pas l'autorité. L'autorité le mettait au défi.

Nous avons vu des dynamiques similaires dans le passé, où les groupes de heavy metal n'étaient pas des «rebelles» en soi, mais étaient attaqués pour avoir exprimé leur art authentique. Cela peut avoir de graves conséquences, comme ce fut le cas dans les années 80 avec le Parents Music Resource Center (PMRC). Le PMRC a cherché à qualifier les artistes de heavy metal tels que Twisted Sister de diffuser du matériel dangereux et violent aux enfants et de censurer leur art. De même, le stéréotype de la musique heavy metal a conduit à blâmer le groupe de heavy metal Judas Priest et à le traduire en justice pour le suicide d'un fan.

Ce qui soulève l'autre risque de qualifier les gens de «rebelles». Il met l'accent sur l'individu qui essaie d'être authentique en tant que problème, plutôt que sur la possibilité qu'il y ait quelque chose de problématique dans le fonctionnement de notre société.

Par exemple, pourquoi sommes-nous si menacés par des personnes différentes? Pourquoi rejetons-nous les artistes comme dangereux parce qu'ils font ce que les artistes sont censés faire, qui s'exprime à eux-mêmes et offre une vision plus large du monde? En tant que société, nous apprécions certainement les fruits du travail de personnes qui sont des penseurs divergents et qui améliorent la société grâce à leur créativité et leur innovation dans les domaines de la technologie et des affaires. Ne serions-nous pas mieux servis pour embrasser les personnes authentiques comme faisant partie de la norme plutôt que comme une menace pour l'autorité?

Donc, si quelqu'un se rebelle consciemment et intentionnellement contre l'autorité et se dit rebelle, plus de pouvoir pour lui. La remise en question des normes sociales, économiques et politiques peut être un élément productif d'une société dynamique et dynamique. Et si c'est ainsi que quelqu'un comprend son moi authentique - comme un défi à cette autorité - alors en ce qui me concerne, c'est un rebelle.

Mais la prochaine fois que nous voyons quelqu'un qui est authentique et suit son propre chemin, peut-être pourrons-nous réfléchir à deux fois avant de le voir par réflexe comme défiant l'autorité et de le qualifier de rebelle. Embrassez leur authenticité et soutenez-les partout où leur chemin peut les mener. Et si quelqu'un vous traite de rebelle, vous pouvez lui dire:

«Je ne suis pas un rebelle. Je suis moi.